www.nippan.t-hi.com

หน้าแรก ::: บทความ ::: ดาวน์โหลด ::: เว็บบอร์ด ::: เว็บลิ้งค์ ::: ข่าวสาร ::: ติดต่อเรา ::: อัลบั้มรูปภาพ ::: ค้นหา

Thursday, August 28, 2008

หัวข้อ

เมนูหลัก

Chatroom

Download

รูป

Link

Support

ผู้ใช้งานตอนนี้

บุคคลทั่วไป: 1

สมาชิก: somporn

จำนวนสมาชิก: 1

สมาชิกคนล่าสุด: somporn

ค้นโดยกูเกิ้ล

ข้อความสนทนา

คลิกไปยังห้องสนทนา

ข่าวน่าสนใจ

ล็อกอิน

ถ้าคุณไม่ใช่สมาชิก
สมัครที่นี่

ถ้าลืมรหัสผ่าน
สามารถขอใหม่ได้ที่นี่.

Beta Random F Clock

ปฏิทิน

จ.	อ.	พ.	พฤ	ศ.	ส.	อา.
สิงหาคม
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

กิจกรรม

คลิกที่นี่เพื่อดูต่อ

Untitled Document

ฝากข้อความ

Xtbleenj
28/08/2008 11:50
It's serious <a href=" http://www.lastfm.ru/user
/Kimricks/journal/2008/08
/24/24ove4_sex_porntv_onl
ine ">Porntv Online</a> :-] <a href=" http://www.lastfm

generic cialis
26/08/2008 06:26
generic cialis online <a href="http://www.youtube
.com/user/frvcialispharma
cy">generic cialis</a> http://www.youtube.com/us
er/frvcialispharmacy [url=http://ww

buy viagra online
26/08/2008 00:50
buy viagra online online <a href="http://www.youtube
.com/user/lkviagraprice"
>buy viagra online</a> http://www.youtube.com/us
er/lkviagraprice [url=http://www.

buy viagra
26/08/2008 00:47
buy viagra online <a href="http://www.youtube
.com/user/lkviagraprice"
>buy viagra</a> http://www.youtube.com/us
er/lkviagraprice [url=http://www.youtube.c
o

cialis
26/08/2008 00:43
cialis online <a href="http://www.youtube
.com/user/drxcialis">cia
lis</a> http://www.youtube.com/us
er/drxcialis [url=http://www.youtube.c
om/user/drxcialis

ข้อความทั้งหมด

ยินดีต้อนรับ

ยินดีต้อนรับทุกท่านสู่เว็บของเรา

ยินดีต้อนรับท่านเจ้าของเว็บไซต์คนใหม่

พุทธศาสตร์ที่พระพุทธเจ้าท่านประกาศพรหมจรรย์
หลัก ๔ วิธีการ ๓ วิถีทาง ๘

มาศึกษาเรื่องที่พระพุทธเจ้าท่าน ประกาศพรหมจรรย์ท่านจะได้พบกับโลกความเป็นจริง จะทำเรื่องยากให้เป็นเรื่องง่าย ท่านจะทำหน้าที่การงานของท่านอย่างสงบสันติ ถ้าเป็นนักศึกษาก็จะศึกษาได้ง่ายทุกๆวิชชาการ
             ทางชมรมพร้อมที่จะไปแสดงทางวิชชาการให้กับคณะบุคลให้ติดต่อมาทางชมรม

โทร 036.410021 somporn.land@gmail.com
ท่านผู้ชมเชิญแสดงความคิดเห็นในเว็บบอร์ดด้วยนะครับ

..............................................................................

ปณิธานของชมรมประกาศพรหมจรรย์

             คณะ บุคลในชมรมประกาศพรหมจรรย์ได้รับโอวาทมาจากพ
ระพุทธเจ้าให้ไปประกาศพรหมจรรย์ “ให้งามในกิจนั้น ให้งามในความสมบูรณ์นั้น ให้จบด้วยความมีระเบียบวินัยงามในความเรียบร้อย “(อาทิกัลยานัง มัชเฌกัลยานัง ปริโยสากัลยานัง) จรึงนำหลักของพรหมจรรย์ ไปแสดงให้ท่านทั้งหลายชัดเจนประจักษ์เห็นได้จะเป็นประโยชน์กับท่านอย่างมหาศาลท่านจะได้พบความสงบสันติทุกๆพัฒนาการของท่าน ท่านจะอยู่ในกิจกรรมอันใดไม่จำกัดในฐานะไหน จะเอาไปบริหารจัดการได้ทั้งหมด แม้แต่นักเรียน นักศึกษา นักวิชาการ ได้เป็นอย่างดีสมบูรณ์แบบทั้งนั้น วิชชานี้ควบคุมไปทุกอย่างที่สังขารกันขึ้น วิชชานี้ประมาณสองพันกว่าปี เจ้าฟ้าชาย สิตธัตถ ได้พบสัจธรรม หลัก 4 จรึงได้วิธีการ 3 อย่าง วิถีทางบริหารจัดการประกอบด้วยองค์ 8 อย่าง       ถ้าท่านมาศึกษา หลักสูตรวิชชาเหล่านี้ให้เป็นศาสตร์ แล้วท่านก็จะทำหน้าที่ทุกๆอย่างสมบูรณ์ และไปเสริมวิชชาที่ท่านรู้อยู่เดิมให้ชัดเจนขึ้น   และปราศจากความกลัว เรื่องเกิด เรื่องแก่ เรื่องเจ็บ เรื่องตาย เรื่องพลัดพราก เรื่องดี เรื่องชั่ว เรื่องถูก เรื่องผิด เรื่องราบยศ    จะมีวิชชาไหนอีกที่ประเสริฐกว่านี้อีก   ทางชมรมเปิดอบรมให้กับทุกๆท่านโดยท่านไม่ต้องจ่ายอะไรให้กับชมรมเลยครับฯ ท่านจะได้รับประโยชน์ เป็นบุคลที่มีศักยภาพ   ทางชมรมได้ประโยชน์มีทรัพยากรบุคล อุบัติขึ้นในโลกใบนี้ครับ ฯ
           ที่ตั่งชมรมประกาศพรหมจรรย์ อยู่ ณ ห้องอาหาร ชวา สี่แยก ร.พัน ๖ ไกลกับโรงพยาบาลลพบุรี อ.เมือง จ.ลพบุรี 15000 โทร 036.424 258

การคิดโดยพุทธศาสตร์

·       การพ้นทุกข์โดยไม่รู้อริยสัจนั้น เป็นไปไม่ได้
·       เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องแล่นไปในสังสารวัฏ
·       สัตว์เกิดกลับมาเป็นมนุษย์มีน้อย เพราะไม่รู้อริยสัจ
·       ความมืดบอดของโลก มีตลอดเวลาที่พระตถาคตไม่อุบัติขึ้น
·       อริยสัจสี่ เป็นสิ่งคงที่ไม่เปลี่ยนแปลง
·       ความรู้สึกของบุถุชน ไขว้อยู่เสมอต่อหลักอริยสัจ
·       ผู้ติดเหยื่อโลก ชอบฟังเรื่องกาม ไม่ฟังเรื่องสงบ
·       การฟังอริยสัจ เหมาะสำหรับจิตที่ปราศจากสังขารแล้วเท่านั้น
·       จิตที่ยังไม่ปราศจากสังขาร ไม่มีโอกาสจะเห็นนิโรธอริสัจ
·       สัตว์โลก รู้จักความสงบสันติ ต่อเมื่อปัญญาปรากฏ
·       ผู้ไม่รู้อริยสัจ ย่อมหลงสร้างเหวแห่งความทุกข์เพื่อตัวเอง อยู่ร่ำไป

·       ผู้รู้อริยสัจ หาหลงสร้างทุกข์ขึ้นเพื่อตัวเองไม่
·       ผู้ไมรู้อริยสัจ ชื่อว่าตกอยู่ในความมืด
·       ผู้รู้อริยสัจเป็นหลักอยู่ในใจ ย่อมไม่มีอาการสั่นสะเทือนเพราะถูกยกวาทะ ดุจเสาหิน
·       ผู้ประกอบด้วยวิชา คือผู้มีความรู้สี่อย่าง
·       อย่าคิดเรื่องโลก แต่คิดเรื่องอริยสัจ
·       เมื่อยังไม่ทรงรู้อริยสัจ ก็ยังไม่ชื่อว่า ได้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ
·       ถ้าไม่รู้เบญจขันธ์โดยนัยอริยสัจก็ยังไม่ทรงปฏิญญาเป็นพระพุทธเจ้า

·       พระพุทธองค์ ทรงพระนามว่า สัมมาสัมพุทธะ ก็เพราะได้ตรัสรู้อริยสัจ
·       ทรงรอบรู้โลก ก็เพราะรู้อริยสัจ
·       ทรงบันลือสีหนาท ประกาศจตุราอริยสัจ
ระเบียบความคิด
ความเห็นมี สิ่งที่ถูกเห็นมี เกิดการเรียนรู้ขึ้น ใจมี จงเอาความรู้ไปคิด จิตมี โดยใช้วิธีคิด ที่มีระเบียบวินัยในการคิด มีระเบียบอะไรก่อน อะไรหลัง มีวินัยในการคิด อะไรควรอยู่ตรงไหน ก็จะเกิดเห็นความสามัญของสิ่งนั้น โดยมีวินัยในความคิด   เมื่อเข้าไปเกี่ยวคล่องกับสิ่งได ก็จะเห็นสิ่งที่ถูกเห็นโดยเห็นความสามัญของสิ่งนั้นทันทีโดยไม่ต้องเอามาคิด ความคิดที่เป็นความสามัญก็จะปรากฏทันที (นี้คือศีล)    ก็จะรู้สิ่งนั้นเพรียวๆ   แบบบริสุทธิ์   มีความชัดเจนมั่นคง ไม่หวั่นไหว ปราศจากนิวรณ์โดยสิ้นเชิง   ( นี้คือสมาธิ   หรือนิโรธ ) ก็รู้ฉับไวต่อกองสังขารนั้น รู้คบทั่วในกองสังขารโดยสัจจะทั้งสี่อย่าง เหมือนของที่คว่ำกลับหงายขึ้น ไม่มีอะไรปิดบังลึกลับอีกต่อไป (นี้คือปัญญา )
       จรึงไม่มีอะไรที่หนักหรือมีภาระอีกต่อไป ทำอะไรก็เสร็จทุกๆเรื่อง ทุกๆสังขาร   จะทำกิจกรรมอันไดเมื่อเห็นความสามัญความบริสุทธิ์ สะอาด ความชัดเจนมั่นคงมีศักยภาพ ว่องไวต่อกองสังขารนั้น
นี้คือทำหน้าที่โดยธรรม นี้คือปฏิบัติธรรม นี้คือมัชฌิมาปฏิปทา จะนำวิธีคิดอย่างนี้ไปศึกษาอะไรก็ได้     เช่น พุทธิศึกษา จริยศึกษา พลศึกษา หัตถ์ศึกษา
1.   พุทธิศึกษา คือ รู้แบบตื่นแบบเบิกบาน ไม่รู้แบบหลับแบบเชื่อคนอื่น เชื่อตำรา   ศึกษาให้ประจักรต่อสิ่งนั้น ในองค์ 4 อย่างหรือสัจ 4 อย่าง 1 เห็นรู้ธรรมชาติของสิ่งนั้น 2 เห็น รู้ขบวนการหรือองค์ประกอบของธรรมชาติ3 เห็นรู้ หน้าที่ของธรรมชาตินั้น 4 เห็นรู้ผลหรือปรากฏการของธรรมชาติ
2.   จริยศึกษา คือ พฤติหรือการทำหน้าที่ โดยธรรม
3.   พลศึกษา คือ พลังความรู้ พลังความคิด ศักยภาพ ปราศจากพยาธิความคิด พยาธิร่างกาย ปราศจาก 3 อ. 1 อ. อคติ 2 อ.อัตตา 3 อ.อวิชา
4.   หัตถ์ศึกษา คือ ความถนัด ความชำนานต่อหัตถกรรมนั้นนี้คืออยู่จบพรหมจรรย์
มาศึกษาธรรมโดยนัยอริยสัจ
อริยสัจ คือ อะไร ?
·       อริยสัจ คือ สัจจะของสังขารทั้งหลาย
·       อริยสัจ คือ ธรรม
·       อริยสัจ มิใช่สังขาร
·       อริยสัจ คือ วิชา
·       อริยสัจ คือ ธรรมชาติ
·       อริยสัจ คือ กฎของธรรมชาติ
·       อริยสัจ คือ หน้าที่ของธรรมชาติ
·       อริยสัจ คือ ผลของธรรมชาติ
·       อริยสัจ คือ สภาวธรรม
·       อริยสัจ คือ สัจจะธรรม
·       อริยสัจ คือ ปฏิบัติธรรม
·       อริยสัจ คือ ปฏิเวธธรรม
ว่าด้วยข้อที่ควรทราบก่อนเกี่ยวกับอริยสัจ
·       การพ้นทุกข์โดยไม่รู้อริยสัจ เป็นไปไม่ได้
·       เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องเวียนวายตายเกิดในทั้ง 3 ภพ (เกิดโอปาติกะกำเนิด)
·       สัตว์เกิดมาเป็นมนุษย์มีน้อย เพราะไม่รู้อริยสัจ (รู้ผิดจากอริยสัจถือว่าไม่รู้)
·       ความมืดบอดของโลก มีตลอดเวลาที่พระตถคตไม่อุบัติขึ้น
·       อริยสัจสี่ เป็นสิ่งคงที่ไม่เปลี่ยน
·       ความรู้สึกของบุถุชน ไขว้กันอยู่เสมอต่อหลักอริยสัจ
·       การฟังอริยสัจ เหมาะสำหรับจิตที่ปราศจากสังขาร
·       จิตที่ยังไม่ปราศจากสังขาร ยากนักที่จะเห็นนิโรธอริยสัจ
·       สัตว์โลกรู้จักสงบสันติสัจ ต่อเมื่อปัญญาปรากฏ
·       ผู้ไม่รู้อริยสัจ หลงสร้างเหวแห่งความทุกข์
·       ผู้รู้อริยสัจ ไม่หลงสร้างทุกข์ขึ้นเพื่อตนเอง
·       พอรู้อริยสัจ ทุกข์เหลือน้อยขนาดฝุ่นติดปลายเล็บเทียบกับปฐพี
·       ผู้ไม่รู้อริยสัจ ชื่อว่าตกอยู่ในที่มืด
·       ผู้ไม่รู้อริยสัจ ชื่อว่าตกอยู่ในหลุมเพลิง
·       ผู้รู้อริยสัจเป็นหลักอยู่ในใจ ย่อมไม่มีอาการสั่นสะเทือน
·       ผู้ประกอบด้วยวิชา คือผู้ไม่รู้อริยสัจ
·       ถ้ามัวรอให้รู้เรื่องที่ไม่จำเป็นเสียก่อน ก็ตายเปล่า
·       จงสงเคราะห์ผู้อื่น โดยการให้อริยสัจ
·       เมื่อไม่ทรงรู้อริยสัจก็ยังไม่ชื่อว่าตรัสรู้อนุตตรสัมมาโพธิญาณ
·       ถ้าไม่รู้เบญจขันธ์โดยนัยอริยสัจ ก็ยังไมปฏิญญาเป็นพระพุทธเจ้า·       พระพุทธองค์ทรงพระนามว่าสัมมาสัมพุทธะ ก็ได้ตรัสรู้อริยสัจ
·       ทรงรอบรู้โลก ก็เพราะรู้อริยสัจ
·       ทรงบันลือสีหนาท ประกาศจตุราริอริยสัจ
·       คุณสมบัติของอริยสัจมี 4 อย่าง
1.   ลักษณะ-ทนต่อการพิสูท
2.   อาการ-ทรงอยู่เองโดยไม่ต้องอาศัยเหตุปัจจัย
3.   กิจจะ-มีความครอบงำสังขารทั้งหลาย
4.   รส-มีวิมุตเป็นเอหิปัสสิโก (เรียกมาดูได้)
·       คุณสมบัติผู้ที่รู้อริยสัจมี 3 อย่าง
1.   สัจจานุรักขนา-ตามรักษาซึ่งสัจจะ
2.   สัจจานุโพธา-ตามรู้ซึ่งสัจจะ
3.   สัจจานุปัสติ-ตามถึงซึ่งสัจจะ
คุณสมบัติของอริสัจ 4
1.   ลักษณะ-ทนต่อการพิสูจน์
2.   อาการ-ดำรงอยู่โดยไม่ต้องอาศัยเหตุปัจจัย
3.   กิจจะ-ครอบคลุมสังขารทั้งหลาย
4.   รส-มีวิมุตเป็นเอหิปัสสิโก (เรียกมาดูได้)
ปฏิจสมุปบาทของอริยสัจ 4
1.   สัจจานุรักขนา-ตามรักษาซึ่งสัจจะ
2.   สัจจานุโพธา-ตามรู้ซึ่งสัจจะ
3.   สัจจานุปัจติ-ตามถึงซึ่งสัจจะ
คุณลักษณะของสังขาร
1.   สังขารมีลักษณะแห่งความทุกข์
2.   สังขารมีอาการแห่งความทุกข์
3.   สังขารเป็นตัวทุกข์
คุณสมบัติของสังขาร
1.   อาการปรุง
2.   สิ่งที่ถูกปรุง
3.   ผู้ปรุง
ของขันธ์ 5 คือ
1.   รูปขันธ์-ที่ตั้งของอารมณ์
2.   เวทนาขันธ์-รู้สึกต่ออาอารมณ์
3.   สัญญาขันธ์-หมั่นหมายในอารมณ์
4.   สังขารขันธ์-นึกคิดปรุงแต่งในอารมณ์
5.   วิญญาณขันธ์-รู้ในอารมที่ปรุงแต่ง
ลักษณะของสังขาร
1.   ทุกข์-ทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้ไม่คงที่เดิม
2.   อนิจัง-เปลี่ยนไปจากรูปเดิมไม่คงรูปเดิม
3.   อนัตตา-ไม่ใช่ตัวตน สังขารกันขึ้น
นิพาน 2 อย่าง คือ
1.   สอุปาทิเสสนิพพานธาตุ-นิพพานที่ยังมีเชื้อเหลืออยู่
2.   อนุปาทิเสสนิพพานธาตุ-นิพพานที่ไม่มีเชื้อเหลืออยู่เลย
สังโยชน์ 10 อย่าง
1.   สักกายทิฐิ-ความเห็นเป็นตัวตน
2.   วิจิกิจฉา-ความลังเลสงสัยไม่ชัดเจน
3.   สีลัพพตปรามาส-ทำตามความเชื่อตามความคิดเห็นของตนเอง ตามเหตุผล (พระโสดา-พระสกิทาคามี)
4.   กามราคะ-ความใครในกาม
5.   ปฏิคะ-ขัดเคือง (พระอนาคามี)
6.   รูปราคะ-ใครในรูป
7.   อรูปราคะ-ใครในอารม
8.   มานะ-มีตัวมีตน
9.   อุทธัจจะ-จิตกระเพื่อม
10.         อวิชชา-รู้ที่ไม่เป็นไปนัยอริยสัจ 4 (พระอรหันต์)
ไตรสิกขา
1.   ศีล –ความเห็นที่เป็นความสามัญ ดำริความสามัญ
2.   สมาธิ –บริสุทโธ สมมาหิโต เจนมั่นคง กัมนีโย ล่องแคล้วว่องไว
3.   ปัญญา –ประจักรต่อวิชาในสัจจะของกองสังขารทั้งหลาย (อริยสัจ 4 )
โรงเรียนวิถีพุทธ-ตั้งอยู่บนรากฐานของพระรัตนตรัยพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
·       พระพุทธ คือ ความรู้ที่ตื่น ที่เบิกบาน
·       พระธรรม คือ สิ่งที่ถูกรู้ทุกสิ่ง ทุกอย่าง
·       พระสงฆ์ คือ ปฏิบัติตามความรู้ที่ถูกต้อง
ประกรอบด้วยหลัก 4 อย่าง วิธีการ 3 อย่าง
หลัก 4 อย่างคือ อริยสัจ 4 (วิชา –วิชาการ)
1.   จงอธิบายสิ่งนั้นๆให้ชัดเจน
2.   จงอธิบายขบวนการ หรือองค์ประกอบของสิ่งนั้นๆ
3.   จงอธิบายหน้าที่ของสิ่งนั้นๆ
4.   จงอธิบายผลของสิ่งนั้นหรือปรากฏการของสิ่งนั้นๆ
วิธีนำเสนอโดยเทคนิค 3 อย่าง (จรณสัมปันโน-วิธีการ)
1.   ใช้ศิลปะในการนำเสนอ เห็นความสามัญของผู้รับสาร (ศีล)
2.   นำเสนอแบบเพรียวๆ ชัดเจน จำกัดความ (สมาธิ )
3.   นำเสนอให้ครบท้วน 4 อย่าง คือ อะไร มาจากอะไร เพื่ออะไร โดยวิธีได (ปัญญา)
โรงเรียนวิถีสอนทุกๆวิชาโดยใช้หลัก 4 วิธีการ 3 เท่านั้นก็จะปรากฏมรรคปฏิปทา ทางนี้ทางเดียวทางอื่นไม่ใช่ นี้คือ คำตรัสของพุทธะ

ห้องอาหารชวา บริหารโดย น.ส.รัชนี จันทร์ผ่อง
ตั้งอยู่ ณ 203/86-78 หมู่ 1ต.เขาสามยอด อ.เมือง จ.ลพบุรี 15000โทร 036 424 258-081 257 9731
Images: DSCN2231.JPG

�

บริการ
หมู-เนื้อย่างเกาหลี เต้าหู้ทรงเครื่อง
สเต็ก อาหารตามสั่งและรับจัด เลี้ยง

thailand
www.nippan.t-hi.com
cchanphong@hotmail.com
Tel 036 424 258

เชิญสมาชิกไปประชุมที่อยุธยา เวลา 12.00 น.วันอังคาร ที่ 22ก.ค. 2551 บุคลทั่วไปเข้าฟังได้ หัวข้อธรรม หลักวิชชาการ 4 อย่าง วิธีการ 3 อย่าง วิถีทาง 8 อย่าง

โลกิยะ –
โลกุตระโลกิยะ (โลกของเวทนา)
1.   โลกิยะ คือ โลกของความมีกิเลส โลกของความเศร้าหมอง โลกที่แสวงหาที่เวทนา โลกของการติดเหยื่อ
2.   โลกิยะ มาจาก มิจฉาทิฏฐิ
3.   โลกิยะ เพื่อการดำเนินไปในภพทั้ง 3ภพ
4.   โลกิยะ โดยวิธีการ ขันธ์ 5 ได้หยั่งลงในสัตว์นั้นแล้ว อวิชชาปรากฏ

โลกุตระ (เหนือโลก)
1.   โลกุตระ คือ เหนือโลก โลกที่ปราศจากทุกขเวทนา
2.   โลกุตระ มาจาก สมาทานสัมมาทิฏฐิ
3.   โลกุตระ เพื่อให้ ปราศจาก ภพ ชาติ
4.   โลกุตระ โดยวิธี เห็นวิชชา 4 (อริยสัจ 4) มีวิธีการ 3 (ไตรสิกขา) วิถีทาง 8 (อริยมรรค องค์ 8)
ขบวนการปรากฏของโลกทุกขเวทนา 3 ภพ 3 ชาติ

เมื่อการเกิดขึ้นทาง แม่ พ่อ ทางร่างกาย (ทางชราพุดชะ) ก็ปรากฏความเห็น มีแต่ความเห็นยังไม่เห็นถูกหรือผิด ยังไม่มีเจโตวิมุต ปัญญาวิมุต   พอไปเห็นอะไรเข้า แม่ พ่อ ทางความคิด (ทางโอปาฏิกะ) ก็ให้ความหมายในสิ่งนั้น
1.   รูปก็หยั่งลงในความหมายนั้น                                                         (นี้คือรูปขันธ์)
2.   ก็รู้สึกต่อรูปนั้น เป็นรูปที่พอใจ เป็นรูปที่ไม่พอใจ เป็นรูปที่เฉยๆ (นี้คือ เวทนาขันธ์)
3.   มีความหมั่นหมายในรูปนั้น มีความเพลิดเพลินในรูปนั้น              (นี้คือ สัญญาขันธ์)
4.   ก็นึกคิดปรุงแต่งในรูปนั้น                                                              (นี้คือ สังขารขันธ์)
5.   ก็รู้ในรูปที่ปรุงแต่ง นั้น                                                                  (นี้คือ วิญญาณขันธ์)
        เมื่อเบญจขันธ์หยั่งลงในสัตว์ ก็มีสมุทัยแห่งอวิชชาการเกิดภพชาติ ท่องเที่ยวใน 3 ภพ กามภพ รูปภพ อรูปภพ ขันธ์ 5 เป็นสมุทัยแห่ง อวิชชา เป็นปัจจัยให้เกิดการสังขาร สังขารเป็นปัจจัยให้ปรากฏวิญญาณ วิญญาณเป็นปัจจัยให้เกิดนามรูป วิญญาณเป็นปัจจัยให้เกิดอายตนะ อายตนะเป็นปัจจัยให้เกิดผัสสะ ผัสสะเป็นปัจจัยให้เกิดเวทนา เวทนาเป็นปัจจัยให้เกิดตัณหา ตัณหาเป็นปัจจัยให้เกิดอุปาทาน อุปาทานเป็นปัจจัยให้เกิดภพ ภพเป็นปัจจัยให้เกิดชาติ ชาติ เกิดทุกๆครั้งเป็นทุกข์ ทุกครั้ง นี้คือโลกิยะ อุบัติขึ้นมาในโลกนี้เวียนว่ายตายเกิดทางความนึกคิดปรุงแต่ง (เกิดโอปาฏิกะกำเนิด) ไม่รู้ว่าวันละกี่ชาติกันแน่ ยังแสวงหาสิ่งเหล่านี้กันอยู่ ให้เป็นทุกข์อยู่ล่ำไป
1.   การที่แสวงหาความสุข แสวงหาสิ่งที่พอใจ แสวงหาลาภ ยศ สรรเสริญ ความเห็นเช่นนี้เป็นกามคุณทั้งนั้น (นี้คือ กามสุขัลลิกานุโยคะ)2.   การที่แสวงหาสิ่งที่สำเร็จรูป เห็นกิเลสเป็นตัวตน ต้องละต้องเลิกต้องกำจัด เห็นบุญไปรออยู่ข้างหน้าเป็นการลงทุนให้ได้กำไรมากๆ เห็นบาปตามมาข้างหลัง เห็นว่าสุขทุกข์เป็นเรื่องของกรรมเก่า ความเห็นเช่นนี้เป็นอัตตาทั้งนั้น (นี้คือ อัตตกิลมกานุโยคะ)ถ้ายังแสวงหา 2 อย่างนี้เป็นอาการของ วิภาวะตัณหา และ ภาวะตัณหา แสวงหา 2 อย่างคือ
·       กามสุขัลลิกานุโยคะ     แสวงหาทางกามคุณ
·       อัตตกิลมกานุโยคะ     แสวงหาทางความเป็นอัตตาตัวตน
              นี้คือโลกของวัฏฏะสงสาร การเวียนว่ายตายเกิด ไม่รู้วันละกี่หมื่นชาติของความนึกคิดของความปรุงแต่ง (เกิดทางโอปาฏิกะกำเนิด)
  (Process)หรือองค์ประกอบโลกุตระปราศจากภพชาติ

ทุกท่านมีทิฏฐิโดยสามัญอยู่แล้ว ท่านจงมาสมาทาน สัมมาทิฏฐิ เพื่อเห็นวิชชา 4 ในสัจจะของกองสังขาร
·       วิชชา 4 (อริยสัจ)
วิชชา 4 คืออริยสัจ
            เห็นความจริงของสิ่งที่สังขารกันขึ้น   สิ่งที่สังขารกันขึ้นมี่ลักษณะ 3 อย่าง (ไตรลักษณ์)
1.   ไม่ใช่ตัวตน เป็นการอาศัยสังขารกันขึ้นโดยปัจจัยต่างๆ    (นี้คือ อนัตตา)
2.   มีความเปลี่ยนแปลงไม่คงรูป                                             (นี้คือ อนิจจัง)
3.   ทนอยู่สภาพเดิมไม่ได้ ไม่คงที่                                           (นี้คือ ทุกข์ขัง)
      สังขารทั้งหลายมีลักษณะ อนัตต+อนิจจัง+ทุกข์ขัง ทุกสิ่งทุกอย่างที่สังขารกันขึ้นมีลักษณะเช่นนี้ ชีวิตของเราทุกคนเกี่ยวคล้องธรรมชาติที่สังขารกันขึ้น ตัวเราเองก็เป็นธรรมชาติที่สังขารกันขึ้น ปัจจัยที่เกี่ยวคล่องก็เป็นธรรมชาติที่สังขารกันขึ้น ตัวเราเองก็ยังเป็นปัจจัยสิ่งอื่นๆอีก   จงเห็นความสามัญ ของสิ่งที่กระทำและสิ่งที่ถูกกระทำ ในขณะเดียวกัน ก็จะเห็น ธาตุ เห็นธรรม   ไม่ได้เห็นอะไรโดยความหมาย เห็นความเป็น ธาตุ เห็นความเป็นธรรม ก็จะปราศจากขันธ์ 5 เมื่อปราศจากขันธ์ 5 แล้วปัจจัยการเกิดแห่งภพชาติก็ไม่มี เมื่อภพชาติไม่มีจะทุกขเวทนาได้อย่างไร นี้คือการสิ้นสุดแห่งโอปาฏิกะภพ ไม่มีปัจจัยอะไรมาแปลผันได้ หรือไม่มีปัจจัยอะไรปรุงแต่งอารมณ์ได้ เป็น อตัมมยตา นี้คือ นิพพาน ฯ
วิธีการ 3 คือไตรสิกขา
                                                 ก็จะทำหน้าทีโดยมีเครื่องมือ 3 อย่าง
1.   ก็จะทำหน้าที่โดยมีศีลปะ มีเท็คนิครู้เรา รู้เขา รู้พื่นที่ รุ้เวลา รู้คุณสมบัติของสิ่งที่กระทำ รู้คุณสมบัติของสิ่งที่ถูกกระทำ เห็นความสามัญ คิดอย่างสามัญ เห็นธาตุ เห็นธรรม (นี้คือ มีศีล—สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ)
2.   รับรู้สิ่งนั้นๆโดยไม่มี อคติ รับรู้สิ่งนั้นล้วนๆเพียวๆไม่มีสิ่งอื่นมาปนบริสุทธิ์บริบูรณ์ ก็จะเกิดการชัดเจนมั่นคง ไม่สงสัยไม่หวั่นไหว ก็จะว่องไวต่อธรรมชาติที่สังขารกันขึ้น ความว่องไวเป็นเครื่องมือที่สมดุลต่อธรรมชาติที่สังขารกันขึ้น มีความเปลี่ยนแปลง ทนอยู่สภาพเดิมไม่ได้ (นี้คือมี สมาธิ =บริสุทโธ +สมาหิโต +กัมนีโย—สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ)
3.   รู้วิชชา รู้ความขบวนการปรากฏของธรรมชาตินั้น รู้คบถ้วนในปัจจัยของธรรมชาติที่สังขารกันขึ้น (นี้คือ ปัญญา=สัมมาสติ สัมมาสมาธิ )มีศีล มีสมาธิ ปรากฏปัญญา เป็นเครื่องมือทำหน้าที่ กลับปัจจัยต่างๆโดยธรรมก็จะดำเนินไปโดยบริสุทธิ์ บริบูรณ์ นี้คือการประพฤติพรหมจรรย์ จะประพฤติได้ทุกเพศทุกวัย
            วิถีทาง 8 คืออริยมรรค
            หน้าที่นั้นก็ดำเนินไปโดยบริสุทธิ์บริบูรณ์ ที่ปราศจากภพชาติของโอปาฏิกะกำเนิดปราศจากทุกข์ มีพระพุทธเจ้าเป็นกัลยามิจ มัชจุราชมองไม่เห็นตัว มี สงบ สันติ นิพพาน ประกอบด้วยองค์คุณ 8 ประการ
1.   เห็นความสามัญ (สัมมาทิฏฐิ)
2.   คิดโดยความสามัญ (สัมมาสังกัปปะ)
3.   วาจาสัจจะ (สัมมาวาจา)
4.   การกระทำปราศจากตัวตน (สัมมากัมมันตะ)
5.   ดำรงชีวิตโดยธรรม (สัมมาอาชีวะ)
6.   ดำเนินไปโดยสมบูรณ์ (สัมมาวายามะ)
7.   รู้สิ่งที่ถูกรู้ในปัจจุบัน (สัมมาสติ)
8.   ความเห็นบริสุทธิ์ ชัดเจนมั่นคง ว่องไวต่อสิ่งที่สัมผัส   บริสุทโธ สมาหิโต กัมนีโย (สัมมาสมาธิ)
                             นี้คือวิถีทางของอริยมรรค ที่มีเครื่องมือ ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นการทำหน้าที่ บริสุทธิ์บริบูรณ์ นี้คือการประพฤติพรหมจรรย์ นี้คือ โลกุตระ นิพพาน อตัมยตา ไม่มีปัจจัยใดๆมาปรุงแต่งได้อีก (นี้คือ นิโรธคามินีปฏิปทาอริสัจ) วิถีทางที่ปราศจากทุกขเวทนาโดยสิ้นเชิง
เข้าสู่โลกุตระโดยเนื้อหา
                               จะทำหน้าที่อันไดจงเห็นรู้กองสังขารโดยความเป็นวิชชาโดยความคบถ้วน สัจจะญาณ กิจญาณ กตญาณ จะปรากฏนะที่นั้น จะมีศีล เห็นความสามัญของปัจจัยนั้น คิดโดยความสามัญของเรื่องนั้น จะทำกิจนั้นโดยความมีสมาธิ เห็นองค์ประกอบของปัจจัยนั้นโดยความบริสุทธิ์ ชัดเจนมั่นคงในการทำหน้าที่นั้น ว่องไวที่ปราศจากตัวตน ว่องไวต่อ ทุกขัง อนิจัง ที่ไม่คงที่ ที่ไม่คงรูป อยู่ตลอดเวลาของสิ่งที่สังขารกันขึ้นทั้งนั้น   การทำหน้าที่โดยมี ศีล สมาธิ ปัญญา วิถีทางทำหน้าที่นั้นก็บริสุทธิ์ บริบูรณ์ปราศจากทุกข์ทั้งปวง   ทางนี้ทางเดียวทางอื่นไม่มี”ที่พระพุทธเจ้าตรัสว่า เอกามรรคโค”
                  ท่านทั้งหลายอย่ามัว แสวงหาของที่ไม่มี แสวงหาของที่ไม่รู้จัก แสวงหาสิ่งที่ต้องการตอบสนองเวทนา ปฏิเสธสิ่งที่ไม่ต้องการ ความเห็นเป็นอัตตา เห็นว่าบุญเป็นของได้ เห็นบุญเป็นการลงทุนไว้ชาติหน้า เห็นว่าบาปเป็นของตามล่า เห็นว่าทุกข์ สุข มาจากกรรมเก่า เห็นตายแล้วเกิด เห็นว่าตายแล้วสูญ มิจฉาทิฏฐิทั้งนั้น เป็นการเห็นผิด จงทำความเข้าใจเสียใหม่
               ท่านทั้งหลายจงเห็นสิ่งต่างๆที่เราเกี่ยวคล่องโดยเป็นวิชชาการ 4 อริยสัจ จงทำหน้าที่โดยวิธีการ 3 ศีล สมาธิ ปัญญา วิถีทางทำหน้าที่ก็เป็นมรรค 8 หน้าที่นั้นๆก็บริสุทธิ์บริบูรณ์ โดยความ สะอาด สว่าง สงบ เป็นพระพุทธ เป็นพระธรรม เป็นพระสงฆ์   สมบูรณ์แล้วซึ้งนิพพานเป็นบรมธรรม ที่ได้อุบัติมาในโลกนี้   มีความสมบูรณ์แล้วที่สูงสุดใน ความเป็นมนุษย์ เพื่อการทำหน้าที่ รับผลจากทำหน้าที่ ฯ
สะอาด สว่าง สงบ

หน้า 1 จาก 6

www.nippan.t-hi.com

24127 ผู้เข้าชม

Copy by (Siamhost)